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長陽土家民歌實踐調查項目簡介

發佈日期 : 2017-10-01 17:02:49訪問次數:

       

        項目負責人:向曉菲
        項目組成員:李思源、李娟、劉園
        指導老師:李華平
 
        實踐背景
        土家族因爲沒有自己的文字,致使很多優秀民歌多有散迭 。同時,通過口頭的形式,也流傳下來不少膾炙人口的土家民歌歌謠 。但同時在土家族口頭流傳下來的仍有不少膾炙人口的土家民歌歌謠。對土家族民歌的研究也成爲了當前比較熱門的課題:—方面,流傳下來的民歌蘊涵了土家族的歷史發展元素,研究土家族民歌對研究土家族的發展有重要意義;另一方面,土家族民歌是民間文化的珍貴遺產,重視土家族民歌對研究民間文化的保護有很好的參考價值 。土家族民歌生存現狀土家族是中國少數民族,主要居住於大婁山、武陵山、大巴山等清江流域,分佈在湘、鄂、黔、渝等地 。筆者經過對湖北恩施地區的土家族的民歌的調查,發現清江流域土家族現存的民歌種類齊全,內容豐富,流傳的也比較廣泛。除此之外,湖北宜昌境內的長陽土家族民歌也非常具有特色 。
 
        實踐目的及意義
        長陽土家族民歌作爲一種非物質文化遺產植根於極具特色的土家文化,傳遞了一代又一代土家族人的文化內涵。在當今科技昌明時代高速發展的環境中,長陽土家民歌也隨之勢微如同大多數民歌一樣。相較於物質文化而言,非物質文化的傳承更迫在眉睫 。非物質文化往往構成了一個民族的精神皈依,它不僅僅維繫着一個民族的文化記憶,它更凝聚着一個民族的文化生命 。因此,對於一個民族而言,保護與傳承非物質文化遺產,必然是一個重大的歷史使命。在當下完成這一重大歷史使命,年輕的一代毋庸置疑地被寄予了更多的期望 。作爲在校大學生,我們深感非物質文化保護和傳承地不易 ,此次實踐將從大學生的視角探索發現長陽土家民歌的發展生存現狀 ,瞭解傳承人的現狀及傳承遇到的難題,讓當地人民重視起長陽民歌的傳承工作,重新喚起對民歌的熱情,爲其傳承盡綿薄之力。
 
        調查方式及預期成果
        調查方式主要以問卷調查、走訪座談、電話採訪、現場觀摩等形式進行 。實踐過程分爲前期準備規劃,中期調研和後期總結。在前期準備中將安排好各階段用時,所需材料 ,人員工作具體安排在中期調研中具體走訪  ,打印分發調查問卷,現場觀摩並拍攝錄製相關影視資料留作存檔,實地考察傳承人現狀及當地人瞭解程度和看法。並記錄每階段行程和感悟 。在後期總結中由成員整理蒐集的數據 ,製成統計圖表,後期處理相關影視資料 。結合實地考察調研心得寫成論文 ,關注長陽土家民歌生存發展現狀及傳承過程中遇到的問題,並總結解決應對之方法。完成實踐調查報告 。
 
 
        調查內容及方向
        長陽地處湘鄂西部,是巴楚文化交融的地帶,既是海納百川又保有地域特色 ,其民歌就具有獨特的地域色彩 。長陽民歌大致分爲爲山歌、曲藝和小調。
山歌主要指在山野田間成歌,勞作時喊歌提神,爲生產勞動服務。後來包產到戶代替了集體勞作、機械生產代替了人力勞動,農村生產體制的改革和現代化生產工具的出現影響了山歌的生存環境,使其失去了勞作而歌的土壤 ;加上山歌唱腔較難 ,對於演唱者的聲音條件要求較高,所以也對山歌的傳承造成了困難 。
曲藝包括南曲、漁鼓、柳鼓子戲等  ,其中南曲在長陽的發展較爲順利,被列爲省級非物質文化遺產;而漁鼓和花鼓子戲則遭遇了發展瓶頸,漁鼓甚至只剩下了文字資料得以保存,幾乎滅絕 。
小調由於與老百姓生活結合緊密 ,傳承和生存情況較好 ,如一些情歌、請茶歌、哭嫁歌、害兒歌等至今仍出現在當地人的生活中;加之小調曲調平穩 ,風格詼諧幽默,難度不高  ,有利於在百姓中傳承 。
目前長陽許多民歌的傳承現狀並不樂觀。比如山歌,以前是在山野田間成歌,勞作時喊歌提神 ,現在現代化發展快 ,失去了勞作而歌的土壤,加上唱腔較難 ,對於演唱者的聲音條件要求較高 ,所以山歌傳承難。而搬運號子、船伕號子、放排號子等勞動號子,同樣因不能行舟 ,幾近消亡。長陽政府對當地民族民間文化保護十分重視 ,頒佈保護條例、建立“民族民間傳統文化生態保護區”、在中小eeg平台開設傳統文化教學課程等 ,有效的保護並促進了當地民族民間文化的發展 ,但今後仍然需要不斷完善和發展 。
 
        民間藝人及文化傳承人現狀
        由於年輕一代沒有體驗過當初的勞動生活,身邊缺少環境薰陶 ,加上學習有難度,又只想謀求經濟收入等原因,很少有年輕人願意接過文化傳承的接力棒 ,這是現在傳承中遇到的最大困難。青壯年大多外出打工 ,導致山歌的生存環境變了 ,習俗淡化了 ;社會現代化進程的加劇、外來文化的衝擊、民族意識的淡泊、多元文化媒體形式多樣化  ;民歌傳承記譜難,簡單的譜子不能完全反映出其韻味等,都影響着長陽民歌的發展 。民間藝人大多隻在大型節日或演出場合纔有機會演唱,現在時代發展進步了 ,船工號子和山歌的發展陷入困境,貼近生活的小調發展相對較好。文化傳承人的篩選要求相對嚴格 ,許多年輕人興趣不大使得傳承人基數小影響力小。類似於“青歌賽”等原生態保護項目應擴大影響力,進而從中挑選傳承人後備軍 。
 
       長陽民歌進校園的可行性
        在“高雅藝術進校園”的今天 ,如何加強高校民族民間文化陣地建設,激發大學生自發保護傳統文化的熱情和意識,應該成爲各級教育部門的當務之急  。其實 ,“民間文化藝術進校園”很有必要 。尤其是地方高校要重視推廣和宣傳地方民族民間文化,可以通過開設相關民族文化課程、舉辦相關校園文化活動和成立相關社團組織等途徑來提高大學生對民族文化的關注度和了解 。讓藝人進eeg平台,通過學生向藝人學習民歌能夠讓更多的人去了解民歌 ,這能讓長陽民歌走得更遠 。
 
 
 

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